पंजाबी के प्रख्यात साहित्यकार सरदार नानक सिंह जी का तेल रंगो (oil colours) में गुरुदेव द्वारा बनाया चित्र (portrait)

घड़ी साज ----सारथी

तुम में आदर मान की भावना बड़ी प्रबल है । आदर को स्थापित करने और मान प्राप्त करने के लिए तुम क्या नहीं करते। कई बार तुम कुर्बानी भी दे देते हो, धन की । धन छोड़ देते हो परन्तु सत्कार और सम्मान स्थापित कर लेते हो । कई बार तो तुम सादर भूखा रहना भी सहन और स्वीकार कर लेते हो ।

आदर शब्द बड़ा abstract शब्द है । मेरी समझ में कभी नहीं आया। यह क्या होता है ? क्यों होता है ? और कैसे होता है ? मनुष्य आदर प्राप्त कने के लिए क्या क्या पापड बेलता है ? और आदर सत्कार न मिले तो मानव कैसे शौक करता है, विलाप करता है ?आदर और निरादर को ले कर मानव ने कैसे भयंकर युद्ध किये हैं ? आदर को प्रिय जानते हुए जान तक की बाजी लगा दी । आदर से युक्त और सम्मानित आदमी समाज में श्रेष्ठ समझा जाता है । यह एक व्याकरण है theory है जो बहुत ही प्रचलित हो गयी है । पहले तो अच्छे और परस्वार्थ, परमार्थ और उपकार करने वाला व्यक्ति कर्म निष्ठ और ज्ञान विज्ञान केन्द्रित मनुष्य अपना आदर समाज में बना सकता था । यह परम्परा आज भी है । मानव के पतन का यह भी एक कारण है कि वह आदर ग्रहण करते हुए सच्चे और झूठे अर्थात किसी भी प्रकार के मार्ग को अपनाने में संकोच नहीं करता ।

आदर एक नशा है । बार बार आक्रमण करने वाला नशा । बार बार सुलाने और जगाने वाला नशा । बार बार मानव को सत्य से पलायन की ओर ले जाने वाला नशा । मानव को पागल बना देने वाला नशा । और यहाँ तक कि आदमी को किसी का वध करने को उत्तेजित करने वाला नशा ।

आदर का प्रारूप बनाने अथवा समझाने के लिए इसे दो पक्षों में देखना महत्वपूर्ण होगा और फिर बात आगे बढ़ेगी । आदर का एक चित्र यह संभव है कि आदर स्वयं ही में एक पूजा, एक अर्चना और वंदना में परिवर्तित हो जाए । यदि किसी महापुरुष ने परमार्थ के मार्ग पर चल कर जन- कल्याण, लोक -कल्याण अथवा विश्व- कल्याण हेतु वृहत विपुल कार्य किया है तो वह कार्य उसे योग्य एवं पूज्य एवं श्रद्धा का पात्र निर्मित करता है, स्थापित करता है । और हर वह व्यक्ति जो समाज, देश, राष्ट्र और विश्व के प्रति जागरूक है, ऐसे महापुरुष जो स्वयं को और विश्व को किसी बहुत बड़े सत्य से जोड़ना चाहते हैं उन में तपस्या तथा साधना का अंश अधिक होने के कारण या तो वे आदर से परे हो जाते हैं अथवा आदर मिलते हुए भी उसे ग्रहण करने और अपने अस्तित्व के ऊपर पहनने से संकोच करते हैं ।

दूसरा पक्ष आदर का बड़ा भयानक है । कोई व्यक्ति परोपकारी न हो, समाज सेवी न हो, संत महात्मा न हो । और आदर की कामना निरंतर उस के मन में बनी रहे । फिर वह उचित अनुचित ढंग से आदर बटोरने का और आदरणीय होने का प्रयत्न करे ।

आधुनिक युग में दो प्रकार के आदरणीय लोग दृष्टिगोचर होते हैं । प्रथम वे हैं जिन के साथ जनसंख्या और बहुमत है । उन का आचरण, नैतिकता और करतब चाहे कैसे हों, वे आदरणीय माने जा रहे हैं । दुसरे वे जिन के पास धन है । जो संसार की हर वस्तु धन के बल पर खरीदने की क्षमता रखतें हैं । वे खरीदते हुए सोफे, बीबी और हवेली की तरह आदर भी खरीद कर रख लेते हैं और समय समय पर उस का प्रयोग करते हैं ।

प्रिय पुत्र! यह त्रासदी है । समाज का दुखांत है कि ऐसे लोग भक्त भी हो जाते हैं । भगवान के प्यारे भी और संतों महात्माओं के लिए आदरणीय भी हो जाते हैं । आज के संसार कि सामूहिक धारणा यह है कि जिस व्यक्ति के पास धन है, संपत्ति है, बहुमत है, वही भक्त भी है । महात्मा भी और प्रभु भी ।

परन्तु प्रिय! इसी समाज में एक समुदाय ऐसा भी रहता है आया है, रह रहा है और रहता रहेगा जो सत्य जानता है व् जो आदर और अनादर दोनों का अर्थ जानता है । जो आदर बटोरता नहीं परन्तु आदरणीय है । और जिसे यह ज्ञान है कि आधुनिक युग में यदि मानव किसी भाव का शत्रु है , जिस का वध किसी भी कीमत पर कर डालना चाहता है और जिसे वह कदापि सहन नहीं कर सकता वह है निरादर का भाव ! अपमान !

प्रिय श्री! आज 'काम' का कारण निरादर है । क्रोध का कारण निरादर है । मोह, अहंकारदि और लोभ का कारण निरादर ही है का अपमान ही है ।

एक पहेली सुलझाना चाहता हूँ । तुम्हारे लिए एक मार्ग प्रशस्त करना चाहता हूँ । यदि निरादर का मूल 'काम' है तो चिकित्सा करो । यदि क्रोध, अहंकार और लोभ का मूल निरादर है तो चिकत्सा करो ।और चिकत्सा के तौर पर निरादर और अपमान का त्याग कर दो । इन भावों का, चुभन का, हीनता का और विकार का त्याग । बहुत आसान है कि यदि अपमान और निरादर को सहन कर लेने से यह पाँचों विकार, यह पाँचों शत्रु भागते हैं तो मंहगे नहीं हैं । यदि निरादर और अपमान को पी जाने से, सहन करने से, सामान्य भाव और साधारण घटना कि भांति लेने से यम और नियम दोनों को पहचानने में सहायता मिलती है तो यह एक साधना कि पहली सीढ़ी होगी, ऐसी सीढ़ी जो बहुत दृद है पक्की है ।

तुम आओ । और अभी से, इसी क्षण से अनादर, अपमान और झूठे मान को फाड़ फेंकना आरम्भ करो । आदर को भी स्थान न दो । और अपने भीतर आदर के प्रति जो मोह है, जो आकांक्षा है, यदि उसे भी अंतस से हटा दो तो तुम्हे परम पद कि प्राप्ति 'सहज' अवस्था की प्राप्ति शीघ्र हो सकती है ।

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  Pyaasa Anjum कपिल जी आपने हम पर बहुत ही एहसान किया है जो गुरु जी द्वारा लिखा लेख घड़ीसाज पढ़ने को दे दिया जिसके लिए हम तो तरसते रहे हैं आपका बहुत बहुत शुक्रिया। बाकी किश्तें भी इसी तरह ही छाया करते रहिये ।।

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  Kapil Anirudh धन्यबाद अंजुम साहिब, गुरुदेव के प्रति आप की श्रद्धा मुझे प्रेरणा एवं प्रोत्साहन देती है। …घडी साज़ के अन्य लेख भी अपलोड कर रहा हूँ।

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  Pyaasa Anjum ठीक है भाई हमारे पर आपका यह एहसान हमेशा रहेगा ।

  19 hrs · Unlike · 1
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  Harpal Singh Suri Mere aaderney,pitaa samaan Sh.O.P.Sharma Sarthi Ji ka yeh lekh suchh muchh bahumulye aur ati prashansanye hai. Mujhe yaad hai,eak baar jub mere uncle ( Sh.O.P.Sharma Sarthi Ji ) hamare ghar aaye toh maine unsey puchha,Uncle mujhe batao yeh sheershak Gh...See More

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  Harpal Singh Suri Yes, Sardar Nanak Singh Novelist was my grandfather.

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  Kapil Anirudh बहुत अच्छा लगा । यह जान कर ख़ुशी और हैरानी का मिला जुला एहसास हुआ कि प्रख्यात साहित्यकार सरदार नानक सिंह जी आप के दादा श्री हैं। इस से भी अधिक आश्चर्य एवं प्रसन्नता इस बात से हुई की आप श्री करतार सिंह सूरी जी के सुपुत्र हैं। गुरुदेव के मन में श्र...See More

  21 mins · Like · 1
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  Pyaasa Anjum सूरी साहिब आप तो हमारे लिए पूजनीय हैं ।आपका अस्ल परचिय हमारे लिए और आदरनिय हो गया यह पढ़ा की आप महान साहित्यकार नानक सिंग जी के पूते अथवा करतार सिंग जी के बेटे हैं ।।आपके पापा जी अक्सर भेंट हो जाती थी जब वो जम्मू में थे और दो बार चंडी घड़ में भी मिला हूँ उनसे ।अब काफ़ी समय से कोई रावता नहीं रहा उनसे ।।

तेल रंगों में गुरुदेव सारथी द्वारा बनाया चित्र

Blissfully Blessed-अंतहीन आनंद -an oil Painiting by Gurudev

ramiyya bin.... gurudev sarathi

http://youtu.be/GwSVnjWRxk8

ramiyya bin.... gurudev sarathi

ramiyya bin yeh jibado dukh pave... a maharani meera bhajan sung and art work by Gurudev sarathi ji

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( गुरुदेव 'सारथी' जी के हिंदी काव्य 'तंतु' से उद्धृत)

वह एक बिन्दु 
जिस का आकर शून्य,
परन्तु सर्वस्व वही,
शरीर नहीं जिस का 
शरीर सभी परन्तु उस के हैं, 
आँख नहीं जिस की,
उसी में दृष्टि दृश्य द्रष्टा सभी,
श्रवण नहीं उस के हैं,
परन्तु 'तू' और 'मैं' के समस्त
स्वर नाद ताल लय संगति में,
लगे हुए हैं, लगे हुए हैं
जिब्हा नहीं है जिस की,
परन्तु
उदय अस्त हर क्षण,
बोल रहा है,
सुन रहा है,
सुना रहा है,
वह एक बिन्दु, वह एक धुर्रा
आगे बहुत सूर्य के ताप से,
किरणों से ऊंचा,
सूर्य जिस का अंश मात्र,
सूर्य की गरिमा का रक्षक,
सूर्य की गरिमा का चालक,
सूर्य के मंडल का स्वामी,
सूर्य की गरिमा का भीतर,
सूर्य की गरिमा का बाहर,
वह एक बिंदु ! ( गुरुदेव 'सारथी' जी के हिंदी काव्य 'तंतु' से उद्धृत)

'जननी' गुरुदेव सारथी जी की माता जी का दुर्लभ चित्र

गुरुदेव के काव्य संग्रह मरुस्थल से उदृत एक कविता

यह भी लगा था एक बार
हर काम का चेहरा बट गया है 
हर खोपड़ी का बोझ छट गया है 
हर टांग का बोझ हट गया है 
जो कुछ जैसे होना है हो रहा है 
परन्तु लोगों की यात्रा की आँखों ने देखा
सौंदर्य से लबालव भरे हाथ पाँव द्वारा
भयानक बनते चेहरे कामों के
और देखा सड़क की खुली आँखों ने भी
भयानक हाथ पाँव और चेहरों द्वारा
सौंदर्य से लबालव भरे काम
तुम्हारे समीप
सुन्दर हाथ पाँव टांग का होना
रहा है सुन्दर कार्य का प्रतीक
मेरे समीप
हाथ पाँव टांग और श्रम
चरम सीमा रहे हैं स्वयं में सौंदर्य की
यही क्रम रहा है
यही भ्रम रहा है
निर्णय नहीं किया हम ने
रौशनी और अँधेरे का
वरना मुझे बोध है
कभी कभी सभी कुछ गुम करता हुआ अँधेरा
रौशनी से बहुत आगे का कार्य कर
रौशनी से बहुत आगे हो जाता है
यह भी है मुझे एहसास
रौशनी बहुत पीछे हट कर
अँधेरे के साथ सट कर
दूर तक पीछे का अँधेरा बन जाती है
(गुरुदेव 'सारथी' जी के काव्य संग्रह 'मरुस्थल' से उदृत )

'तुलसी पूजा'-गुरुदेेव द्वारा पेन से बनाया एक रेखाचित्र

गुरुदेव सारथी जी को श्रद्धा सुमन अर्पित करती एक ग़ज़ल

गुरुदेव सारथी जी के देहावसान पर मित्र बोरडे गंजू 'रमण' द्वारा लिखे गई एक ग़ज़ल

पाओगे पार कैसे जो दुष्कर है सारथी
डूबोगे दर्द में तो सुधाकर है सारथी

साहस का मन्त्र फूँक के अर्जुन बना दिया
अंतस में वह तो कृष्ण है बाहर है सारथी

चेहरा है यूं तो धूल से पूरा सना हुआ
चलता ललाट पर लिए शशिकर है सारथी

अस्तित्व के रहस्य खुलेंगे सहज सभी
हम को कुछ ऐसा दे गया अक्षर है सारथी

कहता यह कौन अब मेरा रहबर नहीं रहा
धरती सजीव रथ मेरा रहबर है सारथी
…बोरडे गंजू 'रमण'

a landscape in water colours by Gurudev

Gari Saaj-Gurudev Sarathi ji (translated from Hindi to English by Surbhi kesar)
The happiness that you think about, wish for and desire of, all the time is just one side of the coin. And while struggling for this happiness, fighting the world and yourself, you do not get reminded of the other side of this coin, maybe never. That’s why, when you achieve success sometime after a struggle; you assume it to be a result of your hard work. This you think is a fruit of your hard work. But maybe it is not so. If it was so, then whenever or wherever someone struggles, makes an effort and works hard, that person for sure should be rewarded and he must be successful in all endeavours. But in reality, success is only for a small proportion, such that it doesn’t even seem to exist. The paradox with it is that when hopelessness and failure comes your way, you act very strange, as if this loss and failure was destined for you, your fate was such. This all has been caused by the ‘I’ foe. Only some work was left undone, otherwise ‘I’ for sure had achieved, ‘I’ had for sure happened.
But how could it happen that your hard work is not rewarded whereas someone puts in no effort but achieves a lot. No effort put in but great rewards are reaped. Because there exists fewer proofs to establish failure after hard work but there exist numerous examples of those who have achieved a lot by way of working in a much simplified manner. The world is full of people and the especially the ones who are successful. I am talking about the same thing that you address as happiness. The child born with a silver spoon, with no struggle of his and then the son accumulating more wealth, the inheritors as the owner of the mill, owner of the chair, owner of land, the lords of the ships and ports. There are those too on whom lies the onus of the financial stability of the society to some extent. They have no idea how much wealth, luxuries, comforts and what all they possess.
When you or the 3rd person is living in his world of success, the fear of failure always dreads him. A happy person is more worried as he fears to fall in pangs of sadness; the much dreaded other side of the coin.
In Happiness, the shadow of sadness looms large. And in sadness exists the desire of happiness. This is a swing in which everyone swings. But this entire swing and the period of swinging are nothing but to be busy wandering in world of thought and imaginations. Because the accumulation of wealth, land, materials etc is not synonymous with being happy. Its excessive accumulation is the causal agent of inequality, worry, ego and other vices. And a large population suffers because of being devoid of the basic necessities. But an even larger population suffers on being devoid of happiness.
Success and Failure are mere worldly words, which are fed into you every moment from all directions. These don’t sprout from within you. Sadness and happiness are mere words fixed and organised and echoed and projected by the society itself, to experience, realise, and to float in the society’s flow downstream, whose meanings cannot be comprehended while desiring them. You must have heard people shouting out happiness happiness and sadness sadness but at least ask the thousands and millions the meaning of the word, then you would realise that people use the words merely for their selfish meanings and probably kill their meaning, their real actual meanings.
What could be the meanings in pregnancy of sadness and happiness, success and failure and if the core or pregnancy meanings of such words are developed, then to an ordinary human and to saint, then meanings of these words would be quite contrary. The meaning of happiness is quite huge for a person flowing in the society’s flow and for the one who is in deep slumber and to achieve this meaning he sacrifices his entire life. But what really happens is that his desire and ambition for happiness travels from him to his son, then to his grandson and then transforms into this never ending journey. On the other hand, for a saint who finds solace in trying to unveil the mysteries of life, this world, knowledge and illusion, micro and macro, visible and invisible, saguna and nirguna also first of all, analyse these two words.
Here exists a path for you, on traversing on which you can attain those meanings of happiness and sadness, success and failure, which instead of increasing your interests in life can rather catapult you into hopelessness and virag. Only practice and continuous practice is all that is needed. Practise to rest yourself in the moments in between happiness and sadness, with continuous effort. Some are such subtle stages, such pointers where sadness culminates and happiness originates or such centers where the limits of sadness end and that of happiness begins and on concentrating and analysis, it becomes vivid that these are such centers where neither do happiness and failure exist nor do sadness and hopelessness. Being there you can witness both these states. It’s that centre which has both pulled and let gone the reigns of wisdom and success and failure. And that centre itself is free from both of these. If you reach this centre, then in the period of this body itself, in these breaths and by this knowledge and wisdom you can be free.

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  You, Rekha Sharma and Bhuvanpati Sharma like this.
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  Aman Bharti Sharma Very nice and good work Surbhi Kesar

Photograph of Dr. C.K.Atal (Ex- Director, RRL, now IIIM )taken by Gurudev Sarathi ji

गुरुदेव द्वारा बनाया रेखाचित्र -उन के हस्ताक्षर में उन के एक शेअर के साथ

सूर्य होता है आँखों और गगन दोनों में
सूर्य स्थान्तरण नहीं करता
यह तुम्हारा मिथ्या भाव है
सूर्य अटल स्वयं और सम्भाले है धरती को
बांध रखा है सूर्य ने धरा को 
क्या ऐसा नहीं कि अपने अस्तित्व के लोभ में
धरती से चिपका हुआ है
यह कि धरती ही ने डांट रखा है
वहीं रहो जहाँ थे और जहाँ हो
यह सूर्य स्वयं में एक नहीं है
हैं अनेक परन्तु नज़र आता है एक
यहीं से पलट कर देखो
कितने ही सूर्य नज़र आयेंगे तुम्हे
इसी सड़क पर नंगे पाँव भागते
.................. श्री सारथी जी के काव्य 'मरुस्थल' से उद्धृत

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  DP Sharma, Kamal Jeet Choudhary and 2 others like this.
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  Kamal Jeet Choudhary Bahut achchhi rachna...Daarshnik!!